О традиционной северной игрушке из дерева рассказывает народный мастер России, методист нашего центра Михаил Анатольевич Кутепов.

Традиционные игрушки Русского Севера просты, функциональны и красивы. Простота и непосредственность делают образы близкими и понятными ребёнку. Среди них – традиционные северные коники, каталки-каретки, медведи, птицы, северные куклы-«панки» и др.
Делаются игрушки из простых пород дерева: сосны, ели, реже – можжевельника и лиственных пород. При обработке древесины используются инструменты для работы с деревом: топоры, ножи, стамески, клюкарзы и др.

На Руси в праздники чаще всего с горок катались на санках парами.
Девушка садилась к парню на колени, а потом ей нужно было обязательно поблагодарить его за катание поцелуем.

 Что окружающая молодёжь могла с делать с санками, если девушка отказывалась целовать парня? Спрятать, заморозить или сломать?

Правильный ответ в нашей группе ВКонтакте –

https://vk.com/club84914315?w=wall-84914315_4969.

Гончар – это мастер который изготавливает глиняную посуду. Гончарное производство изначально было ремеслом, служившим для изготовления сосудов для приготовления, приёма пищи или для хранения жидких и сыпучих материалов.

Чтобы изготовленная посуда во время применения быстро охлаждалась, древние гончары при замесе глины использовали… Соль, мёд или одуванчик?

Правильный ответ в нашей группе ВКонтакте –

https://vk.com/club84914315?w=wall-84914315_4958.

Роспись «шекснинская золочёнка» – графическая роспись с яркими растительными и геометрическими орнаментами, выполненными золотым и чёрным цветом на красных фонах – украшала прялки и бытовала в южной части Шекснинского района Вологодской области.

Истоки росписи восходят к богатой древнерусской культуре: иконописи, орнаментальному оформительскому книжному искусству. Причудливые растения с диковинными листьями, цветами и плодами, на ветвях которых сидят гордые птицы с орлиным взглядом и с хвостом, иногда переходящим в растительный узор, – основные мотивы этой росписи.

Наш центр является обладателем драгоценного наследия своего края – в коллекции центра хранится более 10 прялок с этой росписью. Роспись была воссоздана мастерами студии «Вологодские росписи» Вологодского государственного историко-художественного и архитектурного музея-заповедника.

Мастер-класс по росписи «шекснинская золочёнка» проводит методист нашего Центра Елена Абраменкова. Видеоурок представляет собой виртуальное методическое пособие, с помощью которого можно обучить детей технике написания отдельных элементов росписи, основам разработки композиции, а также дать знания о художественных и стилистических особенностях этого уникального вида народного изобразительного искусства.

В России богатые хозяева раньше держали несколько самоваров. Обычным самоваром пользовались каждый день, парадный кипятили на праздники, детский самовар был обычно маленьким и быстро закипал.

Для чего предназначался «бельевой» самовар?

Варианты ответов в нашей группе ВКонтакте –

https://vk.com/club84914315?w=wall-84914315_4914.

В рамках «ФолкУрока» приглашаем на экскурсию по половикам Евдокии Васильевны Пановой, созданным в редкой технике узорного ткачества.

Сюжеты её произведений связаны с жанровыми сценами из деревенской жизни и своего рода архитектурными пейзажами. Среди самых известных – полотна «Свадебный поезд», «Гулянье», «Раскулачивание. 1929 год», портреты Пушкина и Натальи Гончаровой.

Произведения художника находятся в коллекциях Вологодского государственного историко-архитектурного музея-заповедника, Череповецкого музейного объединения, Вологодской областной картинной галереи, Государственного историко-архитектурного, художественного и ландшафтного музея-заповедника «Царицыно», БУК ШМР «РЦТНК», в частных собраниях в России и за рубежом.

Работы Евдокии Васильевны демонстрировались на выставках в Англии, Финляндии, Франции, Индии, в выставочных залах Вологодской области. Персональные выставки прошли в Вологде, Иваново, Грязовце, Выборге, Вологде.

А сама Евдокия Васильевна является непревзойденным мастером, настоящим народным гением, жемчужиной шекснинской земли!

6 февраля в православном календаре празднуется память блаженной Ксении Петербуржской. Ксения жила в Петербурге, принадлежала дворянскому роду. После смерти любимого мужа она избрала путь юродства, под которым скрывала свою святость. Часовня на Смоленском кладбище, где покоятся мощи святой, является особо почитаемым местом на православной карте Санкт-Петербурга.

Не только в северной столице чтят святую, традиция почитания святой блаженной Ксении Петербуржской существует и в старинном селе Сизьма Шекснинского района. Эту православную традицию в Сизьму принесли ленинградцы, жившие там во время Великой Отечественной войны в эвакуации. Они рассказывали местным жителям об её житии, о посмертном почитании, о чудесах, совершавшихся на ее могиле и раздавали черно-белые фотографии с ее изображением.

К лику святых блаженная Ксения была причислена в год празднования 1000-летия Крещения Руси в 1988 году, а через 11 лет, в 1999 году в деревне Соловарка, что в Малой Сизьме, в память святой была построена деревянная часовня, которая сейчас является одной из самых посещаемых православных святынь в Вологодской области.

Видеозанятие о традиции почитания Ксении Петербуржской на сиземской земле проводит директор Шекснинского районного центра традиционной народной культуры Владимир Валентинович Егоров.

В старину во время ярмарок лапти продавали возами. И при ярмарочной конкуренции случалось, что мастер покупал бутылку, выливал её содержимое и ставил на видное место. Лапоть двойной вязки жидкость не пропускал. Что же наливал продавец-мастер в лапоть?

Варианты ответов в нашей группе ВКонтакте –

https://vk.com/club84914315?w=wall-84914315_4899.

Тема «ФолкУрока» – православная народная культура, и посвящено занятие одному из главных праздников православного календаря – Сретенью Господнему.

Об истории праздника и традиции его празднования рассказывает директор Шекснинского районного центра традиционной народной культуры Владимир Валентинович Егоров: «15 февраля – один из 12-ти главных (двунадесятых) праздников Православной Церкви – Сретение Господне. В этот день – на сороковой день от Рождества Христова – Пресвятая Богородица, следуя ветхозаветному закону, принесла младенца Иисуса в иерусалимский храм, чтобы посвятить его Богу».

Славянское слово «сретение» переводится как «встреча» – встреча человечества, в лице старца Симеона, с Богом. В храме младенец Иисус был встречен праведным старцем Симеоном, одним из образованнейших людей своего времени. Богоприимец Симеон взял Богомладенца на руки, и, благословив его, пророчествовал о Спасителе. Вслед за Симеоном к младенцу Иисусу подошла пожилая женщина, праведная Анна, которая работала в храме. В Иерусалиме ее звали пророчицей за пламенные проповеди о Боге. Анна поклонилась Иисусу и пошла на улицу, чтобы рассказать горожанам о рождении избавителя Израиля.

Верующие в этот день празднуют встречу с Богом. Смирение и радость, с которой приняли Иисуса праведные Анна и Симеон, являются для христиан примером того, как принять Бога всей душой. Эта евангельская история имеет философский смысл. Личное сретение, по мнению богословов, случается и в жизни каждого уверовавшего человека, когда он приходит впервые в храм.